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本文摘要：道家把只有那些能维持独立国家人格、执着思想权利、不把持权势，有才有德并且是确实出自内心不愿任官的归隐者称作隐士。历史上，著名的隐士很多，逼皇位始为隐士鼻祖的许由，山居不营世利，筑巢而居于的巢父，“收集野菜而取食之，冻死于首阳山”的伯夷、叔楚，“弃经典而尚能老庄，戾礼法而崇放约”的竹林七贤，不愿清廉，长年隐蔽的“商山四皓”，有“纵酒酣歌，啸傲泉石，举杯邀请月，诗思骀孤”的“竹溪六逸”。他们不在乎功名利禄，只愿为怡然自得。他们憧憬权利，不愿屈服压力，他们具备头脑学识。
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道家把只有那些能维持独立国家人格、执着思想权利、不把持权势，有才有德并且是确实出自内心不愿任官的归隐者称作隐士。历史上，著名的隐士很多，逼皇位始为隐士鼻祖的许由，山居不营世利，筑巢而居于的巢父，“收集野菜而取食之，冻死于首阳山”的伯夷、叔楚，“弃经典而尚能老庄，戾礼法而崇放约”的竹林七贤，不愿清廉，长年隐蔽的“商山四皓”，有“纵酒酣歌，啸傲泉石，举杯邀请月，诗思骀孤”的“竹溪六逸”。他们不在乎功名利禄，只愿为怡然自得。他们憧憬权利，不愿屈服压力，他们具备头脑学识。
他们心里不愿任官，不愿攀援权贵。他们只想按照自己的意愿沉闷的生活，这是道家之大境界，非凡夫俗子所能超过。有过隐士经历的人也很多，像三分天下的诸葛亮、“古今隐逸诗人之宗”陶渊明等。
他们为隐期间也是潜心学问，不问世事，崇尚权利。隐士的思想源自道家的无为思想，他们权利、直率、悲观，我还是很讨厌隐士，不参予世事纷争，不参予利益纠葛。
只要能让他做到自己讨厌的事情就讫，只要能放心生活就讫。现在社会上的人，有些喧闹，有些颓废。更有甚者，为了功名利禄，甚至不择手段失去人格，失去精神，甘心为奴，忠心为狗，感叹摧眉折腰事权贵，自己一直开心颜。
为了一点点的物质不择手段出卖灵魂，像狗一样地摇尾乞怜。为了一点点的地位勾心斗角，在主人面前伪装成，其嘴脸何其古怪。
李子一，我的同事，业务高超，经验丰富，道出了一批又一批的徒弟，培育了一批又一批的人才。然而当单位想要托他为副院长的时候，他婉言谢绝。
当单位为首他探亲考查的时候，他婉言谢绝。他一直坚决不牟利，不张扬，不收礼，不言他人所谓，不争他人之争。单位同事都十分敬重他，连院长看到他都要敬称“李老”。“李老”只钟情于自己的业务，只钟情于自己的技术。
他根本不管什么人当了院长了，什么人当了主任了，因为，在他显然，这些都是名利，都是壮烈牺牲和代价很多东西才换取的，甚至要壮烈牺牲人格。哪怕不是阿谀奉承、溜须拍马，也不会招来别人非议，他想伤痕累累下身，他只想过自己的日子，只想在工作之余带着老伴儿，回来小孩，过来旅游，过来健美，他只想道家，只想权利。什么权力，什么功名，均是粪土。
现在的社会，一些女明星为了上位，甘愿被潜规则，甚至主动主动奉献，节操确有；一些女官员也是精妙利用自身一点真是的姿色，奉承，逢迎，只想一点一点地往上爬，试问，将来以何面目面临子孙，以何面目存活人世，早已知道鲜廉寡耻，早已知道老公在何方，爬上去又有不出。还不是一个人可怜兮兮地面对生活，甚至心陷囹圄。
有些男人也是，为了所谓的权力、地位，像狗一样地乌龟，主人叫他往东，自己不肯往西，主人叫他打狗，自己不肯跟着鸡，早已变为彻头彻尾的奴才。我很讨厌隐士，放心世间地励志本我，活出有本真。
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